(狂風(fēng)肆虐中的加達里首星)

　　寒風(fēng)在過去就已經(jīng)存在了，到了將來也是如此。他是在卡拉吉塔峰之間呼嘯的第一風(fēng)，最愛那些頑強生長著的東西。他看見拉塔的人們來到這里，便在克勒斯樹從之間吹響了他的歡迎辭。他向西風(fēng)詢問關(guān)于這些人的事情，西風(fēng)告訴他那充滿烈火、鮮血和燃燒的傳說。

　　拉塔人崇敬著這森林、山石和水，這讓寒風(fēng)感到高興，并和他們分享自己的故事。寒來暑往，寒風(fēng)一直在拉塔的國度中刮著。直到蒂泰斯人聽到了他的聲音，用竹子制造了一支笛子，而賽維勒人聽到了他的聲音，用他們的弓制造了一把豎琴，并且教育其他的人學(xué)會聆聽。

　　那時寒風(fēng)已經(jīng)吹過了無數(shù)個秋季了。寒風(fēng)告訴他們是月亮帶來了雪花和雨水，告訴他們伐木與打獵的時機，以及什么植物最適合食用。拉塔人聽到了，并學(xué)會了這些東西，這些傳說中蘊含的知識讓他們變得越來越強大。一些其他的人也抵達了這里，這次他們是從西方來的，讓寒風(fēng)又一次感到高興。

　　然而，這些人帶來了西風(fēng)所說的火與血。他們打碎石頭用以筑墻，砍倒樹木用以制矛。他們殺掉了所有的異類，并宣布這里的土地和水域歸他們所有。賽維勒人敏捷而強壯。寒風(fēng)指導(dǎo)他們?nèi)绾巫尮�變得更堅固，讓箭射得更精�?zhǔn)。他教會他們怎樣無聲無跡地行動，在蜿蜒的曲徑中神出鬼沒。

　　蒂泰斯人平靜而深邃。寒風(fēng)指導(dǎo)他們歌頌戰(zhàn)場上犧牲的偉大英雄，將怒火播撒在每個人心間。他教會他們什么時候該快跑，什么時候該慢行;什么時候該靜觀，什么時候該出手。

　　這些西方人的長矛在擊中目標(biāo)前只能看見一個瞬間而逝的影子。然而不知從哪里飛出來的箭干掉了一個西方人，然后是下一個、再下一個。他們的天空總是被陰云所籠罩著，他們再也看不見太陽和星辰。

　　他們的首領(lǐng)所喊叫的命令消逝在風(fēng)中，他們感到日夜戰(zhàn)栗，草木皆兵。這些西方人感覺到恐懼已經(jīng)爬進了他們的心里。一些人走了，然后有人跟隨著他們，最終其余的人也都離開了。

　　拉塔人對此感到欣喜并慶祝他們的勝利，并為寒風(fēng)唱起了贊歌。寒風(fēng)大笑著，因為風(fēng)不需要人來為他唱贊歌，并說道：“這個世界上有很多人，他們有著很多的故事。

　　你們之中那些有膽識的人，應(yīng)該到卡拉吉塔峰外的世界旅行，到其他人和其它風(fēng)的地方去看看。Haakkin k'len!(加達里語長征地區(qū)方言：我們會重聚的!)當(dāng)你們走遍了所有的地方、聽遍了所有的故事和傳說以后，你們就可以回來了。”賽維勒人敏捷而強壯。

　　他們眼中充滿了對遠(yuǎn)方土地的渴望，于是他們向北方狂奔。蒂泰斯人平靜而深邃。他們的夢想里盡是對遠(yuǎn)方傳說的期盼，因此他們向東方走去。

　　風(fēng)道

　　“風(fēng)道”發(fā)源于加達里首星，被用于指代那些起源于拉塔帝國成立以前，并流傳至今的加達里精神傳統(tǒng)。這一宗教是泛靈論和祖先崇拜的混合體，主要由合眾國境內(nèi)的蒂泰斯人和賽維勒人所傳承，不過這一元素曾被用在蓋倫特聯(lián)邦的流行時尚上，聯(lián)邦的年輕人有時會借用這種宗教以標(biāo)榜自己的叛逆。但在加達里人看來，這種行為是瀆神而不敬的，他們經(jīng)常對此嘲諷“蓋倫特人就是蓋倫特人”。

　　寺廟與神職人員

　　多數(shù)獨立的神社與廟宇通常都是為崇拜某種或者多種自然神，而且這些建筑通常建在被認(rèn)為有神靈眷顧的地理位置上。大多數(shù)的寺廟有著開放式的設(shè)計，有一座開闊的庭院, 四周有高高的柱子, 周圍有精致修剪的花園。即便是在最簡陋的小村莊里，通常還是有常設(shè)人員來進行宗教活動，很多情況下一座小寺只會有那么一兩個管事——這可能會是當(dāng)?shù)匚ㄒ坏纳衤毴藛T了。管事之間彼此平等，所以一間寺院內(nèi)部沒有明顯的等級制度。理論上所有的寺院也是平級的，不過最大的國家神社可能是個例外。

　　加達里領(lǐng)土中最大的神社是上陸神社，位于新加達里首星，它同樣是為了紀(jì)念先祖之靈而建的。不同之處在于，整座寺廟就坐落在350年前卡拉吉塔殖民船登錄新加達里首星的位置上，上陸神社本身就是一個巨大而復(fù)雜的花園，廟宇，兼而有墳?zāi)沟墓δ埽?2000名為建設(shè)新加達里而犧牲的英雄被安葬于此。它是整個加達里中唯一的國家神社，許多加達里人即使不信奉任何宗教，也至少會慕名參拜一次。

　　風(fēng)道并不是一種福音主義的宗教，絕大多數(shù)的教徒們將它視作宇宙中普世的一種道理，而不是一種必須被散播的信仰。然而阿赫爾人，以及占人口少數(shù)的印塔基人對于現(xiàn)實卻有著他們自己的理解，宗教上的不統(tǒng)一使得加達里政府急于將兩個族群納入統(tǒng)治之中。無神論者在加達里中并不少見，也不會被人冷眼相對。人們尊重這種宗教純粹是出于文化傳統(tǒng)，而不是真正的信仰。

　　死亡

　　對于信徒而言，死亡代表著從肉體存在到純粹精神存在的過渡：當(dāng)一個人去世時，他仍留在家中和家人的心中，給予他們忠告并借給他們力量。依照他們的說法，當(dāng)大限將至的時候，任何人都不能逃避死亡。這并不意味著加達里人會拒絕現(xiàn)代醫(yī)療或者緊急援助。這提供給了加達里人一種豁達的宿命論，反映出在一般情況下，接受死亡是一種必然，而不是將其視作可怕的厄運來對抗。加達里人對于田園童話一般的“死后世界”不感興趣，比如對于艾瑪人“天堂”的概念，他們就顯得對此不屑一顧。

　　火葬是信徒們(甚至是大多數(shù)世俗化的加達里人)唯一的喪葬方式，他們相信人的遺體經(jīng)過火化，他的靈魂會融入諸風(fēng)之中，回歸到先祖的懷抱。如果他的遺骸無從尋找(在太空中是很常見的)，那么加達里人會用蘆葦，紙張和木頭來制成全尺寸的人偶，用在火葬儀式上。與其他的宗教不一樣，將骨灰?guī)Щ丶抑斜徽J(rèn)為是一種不敬——因為靈肉是一體的，將骨灰從墓穴中移出會使先祖的靈魂變得不完整。