永劫無(wú)間玩家分析游戲背景：原來(lái)聚窟洲真的有“神”！

開(kāi)始吐槽

　　各位英雄好啊~不知道關(guān)注永劫無(wú)間劇情的朋友們，你們認(rèn)為在永劫無(wú)間的劇情中什么是最核心的部分是什么呢？

　　也許各位英雄的答案多種多樣，但最吸引劫寶的部分就是引出游戲世界觀的神話部分。今天劫寶再次請(qǐng)來(lái)托比昂首挺胸x鎖碼大大為我們來(lái)詳細(xì)解讀！

　　觀前提示：本文均為UP主個(gè)人觀點(diǎn)，非永劫無(wú)間官方設(shè)定哦~

　　永劫的一切，都是起源于由混沌中心的陰陽(yáng)二氣孕育的“陽(yáng)極真神”金烏和“陰極真神”燭龍之間的爭(zhēng)鋒，在世界的中心聚窟洲，原初之種長(zhǎng)成了連通天地名為扶桑的巨樹(shù)，金烏棲息在扶桑的樹(shù)冠，燭龍則盤(pán)踞在巨樹(shù)的根部。

陰陽(yáng)二氣

金烏

燭龍

　　兩位古神的力量本質(zhì)是相對(duì)立的，所以導(dǎo)致了兩神之間無(wú)休止的交戰(zhàn)，每次交戰(zhàn)都會(huì)導(dǎo)致兩神同歸于盡，萬(wàn)物消亡。

　　神戰(zhàn)過(guò)后神明消逝的肉身則會(huì)變?yōu)轲B(yǎng)料來(lái)滋養(yǎng)萬(wàn)物的重生，陰陽(yáng)二神的魂魄再次凝聚，肉身恢復(fù)就會(huì)循環(huán)往復(fù)以往的神戰(zhàn)，世界一直處于永遠(yuǎn)的劫難之中，這也是永劫無(wú)間名字的由來(lái)。

金烏與燭龍之爭(zhēng)

　　在某次神戰(zhàn)之后，一個(gè)名為隱族的種族因?yàn)檫w徙到了聚窟洲從而存活了下來(lái)，他們?cè)诰劭咧薨l(fā)現(xiàn)了天地間的秘密，在這次神戰(zhàn)落幕之后人類誕生了。隱族人傳授給人類很多知識(shí)，幫助人類建立了不同的文明，在這其中有分別信仰金烏和燭龍的部落，有了這兩個(gè)部落對(duì)古神的獻(xiàn)祭，兩個(gè)古神的力量也變得空前強(qiáng)大。

　　此時(shí)，信仰燭龍的昆侖部落（也就是寧紅夜的部落）被一個(gè)名為羿的英雄率領(lǐng)各部落聯(lián)軍擊敗，這使得信仰金烏的烈陽(yáng)部落實(shí)力大漲。更多的祭品被獻(xiàn)祭給金烏，祂的能量也就得到了迅速膨脹，甚至到了金烏自己無(wú)法控制的地步，于是金烏便分裂出九個(gè)身軀，世界到了被毀滅的邊緣。

　　最后羿站了出來(lái)，戴上了由燭龍逆鱗化作的不朽面具，用神樹(shù)扶桑的樹(shù)枝制成的箭射殺了金烏，金烏體內(nèi)的巨大能量同時(shí)將扶桑樹(shù)與燭龍一起消滅了。

　　這幅描繪羿射殺金烏的壁畫(huà)能在森羅谷的金烏頭骨內(nèi)找到

游戲中頭骨內(nèi)部

　　上面這段劇情是我們到現(xiàn)在已知的最近的一次神戰(zhàn)，這部分最基礎(chǔ)的世界觀設(shè)定就能看到制作組對(duì)現(xiàn)實(shí)神話傳說(shuō)文獻(xiàn)的引用和致敬，我們來(lái)一一進(jìn)行講解。

　　壹——混沌、陰陽(yáng)二氣

　　前文世界觀提到的陰陽(yáng)二氣孕育了金烏燭龍并重構(gòu)了世界，這分別可以聯(lián)系上《易傳·系辭上傳》中的：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”以及《道德經(jīng)》第四十二章的：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

　　其中兩儀就指代的是陰陽(yáng)二氣，這個(gè)大家應(yīng)該都是知道的，而這個(gè)渾沌也自然存在，生成陰陽(yáng)兩儀之前的混沌在道教學(xué)說(shuō)里名稱有很多，例如無(wú)極、虛、太初、太一都是它的名字。

　　以我們中國(guó)人最熟悉的內(nèi)容作為世界觀設(shè)定這無(wú)疑是更為吸引人的，會(huì)讓玩家對(duì)游戲產(chǎn)生一種親近感。而且以太極謂天地未分之前這種上古洪荒的時(shí)代為世界觀設(shè)定會(huì)顯得背景十分的宏大，各種劇情設(shè)定都得以展開(kāi)。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　貳——陽(yáng)極真神-金烏

　　金烏在永劫無(wú)間中是陽(yáng)極真神，在古代的鳥(niǎo)獸崇拜之中鳥(niǎo)與太陽(yáng)也是分不開(kāi)的，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　基于古人的這種思想，由此我們能看到與此相關(guān)的眾多古文物，例如河姆渡遺址出土的文物“雙鳥(niǎo)舁日”、金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、凌家灘遺址出土的玉鷹、高廟遺址出土的陶器、大汶口文化出土的陶尊以及沈陽(yáng)新樂(lè)遺址出土的太陽(yáng)鳥(niǎo)木雕等都可以證明古代這個(gè)現(xiàn)象。

河姆渡遺址“雙鳥(niǎo)舁日”

金沙遺址太陽(yáng)“神鳥(niǎo)金箔”

凌家灘遺址“玉鷹”

高廟遺址出土的陶器

大汶口文化出土的陶尊

沈陽(yáng)新樂(lè)遺址出土的太陽(yáng)鳥(niǎo)木雕

　　從劇情里描寫(xiě)的最后一次的神戰(zhàn)可知，這就是對(duì)古代傳說(shuō)后羿射日的一個(gè)改編，雖然今本《山海經(jīng)》只記載了羿沒(méi)有記載射日的傳說(shuō)，但是從其他眾多文獻(xiàn)的條目例如：

　　《莊子·秋水》疏引《山海經(jīng)》云：“羿射九日，落為沃焦”。

　　《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。

漢代畫(huà)像石拓片-羿射九日圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　可見(jiàn)古本《山海經(jīng)》是有記載后羿射日的傳說(shuō)的，金烏在這個(gè)由現(xiàn)實(shí)神話傳說(shuō)改編的故事中對(duì)應(yīng)被大羿射殺的三足金烏。

　　三足烏亦稱赤烏，其形象是一只黑烏鴉蹲居在金光閃爍的紅日中央因而常稱為金烏，主要是侍奉西王母，是漢族神話中太陽(yáng)之靈。

　　神話中說(shuō)，太陽(yáng)里有三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽(yáng)的別名。傳說(shuō)三足烏為日之精，居日中，形態(tài)為三足烏鴉，共有十只，它們住在東方大海扶桑樹(shù)上，這就與永劫無(wú)間的劇情中提到的金烏棲息扶桑樹(shù)樹(shù)冠對(duì)應(yīng)上了。

　　我們同時(shí)也能通過(guò)永劫無(wú)間典藏設(shè)定集的插圖中得到相應(yīng)證據(jù)，兩側(cè)的紅日就是金烏，這也是參考了現(xiàn)實(shí)文物后得到的造型。

　　永劫無(wú)間典藏設(shè)定集

　　壁畫(huà)

金烏圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　金烏被射殺之后的遺骸就成為了游戲地圖中的森羅谷，這也解釋了為什么森羅谷金烏頭骨內(nèi)會(huì)出現(xiàn)羿射殺金烏的壁畫(huà)。

森羅谷原畫(huà)

　　研究金烏骸骨的沼澤研究筆記

　　令人驚喜的是永劫無(wú)間不僅從設(shè)定上使用了傳統(tǒng)文化中金烏的設(shè)定，更是與天人城金環(huán)設(shè)計(jì)原型金沙遺址太陽(yáng)“神鳥(niǎo)金箔”推出了金烏紀(jì)系列聯(lián)動(dòng)，聯(lián)動(dòng)中的皮膚讓人最驚喜的應(yīng)屬無(wú)塵的服裝以及他的動(dòng)態(tài)配飾，金烏元素一分沒(méi)少并且還加入了自己的理解，將原本具象的金烏造型意向化這是十分難能可貴的。

　　金烏紀(jì)·夢(mèng)蜀

　　陰極真神-燭龍

　　燭龍的原型為神話傳說(shuō)中的燭九陰，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。燭龍是人臉蛇身的山神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，睜開(kāi)眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天，能呼風(fēng)喚雨。

　　據(jù)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是燭龍。”這是神話傳說(shuō)中對(duì)燭龍形象的描寫(xiě)。

　　燭龍的原型為蛇，代表的是陰陽(yáng)二氣中的陰，而蛇在古代也是屬陰。動(dòng)畫(huà)《白蛇緣起》國(guó)師將蛇獻(xiàn)祭時(shí)所念的咒語(yǔ)為：太陰道積，練形之宮，道人行備，道神歸之。這與燭龍作為陰極真神代表陰陽(yáng)二氣中的陰極不謀而合。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

　　燭龍?jiān)谟澜贌o(wú)間的劇情中也是至關(guān)重要的，相比金烏來(lái)講燭龍的出場(chǎng)機(jī)會(huì)要多得多，永劫現(xiàn)在的劇情就是圍繞爭(zhēng)奪燭龍逆鱗化成的不朽面具而展開(kāi)的，而且玩家在游玩的時(shí)候細(xì)心留意周遭場(chǎng)景就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)聚窟洲是被燭龍的身軀所圍起來(lái)的。

不朽面具

結(jié)界上的鱗片十分明顯

　　寧紅夜的部落信奉的是陰極真神，自然她的力量也來(lái)源于燭龍，寧紅夜的大招開(kāi)啟之時(shí)頭頂上的眼睛就是燭龍之眼。

　　值得注意的是金烏和燭龍?jiān)谏弦淮紊駪?zhàn)中同時(shí)覆滅，但如今聚窟洲地煞釋放之時(shí)天空上就會(huì)出現(xiàn)燭龍的身影，也就是說(shuō)燭龍的魂魄與肉身已得到恢復(fù)，按理說(shuō)陰極真神與陽(yáng)極真神的恢復(fù)完畢應(yīng)該是同時(shí)的，那金烏為何不見(jiàn)其蹤呢？筆者大膽猜測(cè)，這也許與未來(lái)的新地圖有關(guān)。